"Las aldeas, los feudos, los reductos, los guetos son objetos de estudio tanto para el historiador o para el
antropólogo como para la sociología urbana. Resulta igualmente claro que la formación urbana del investigador
requiere una modificación de su mirada, que debe ser ante todo ingenua, que debería captar las cosas mismas,
fascinada por lo social in statu nascendi, como diría Simmel… Según lo indican los diccionarios de navegación,
las derivas nos impiden ir a una determinada parte. Lo cual quiere decir que el transeúnte ocioso, el paseante
callejero tienen recorridos, digresiones del texto urbano que se disciernen en los rostros y que funcionan según el
modo de reciprocidad inmediata, como dice Simmel, en un espacio-tráfico que se extiende entre lo trivial y lo
raro…."

"Lo que uno redescubre son vínculos, lazos, más que lugares, fenómenos reflexivos más que relaciones, sistemas
de obligación recíproca, "pequeñas veneraciones", por decirlo así, de la vida cotidiana que desde Durkheim a
Goffman constituyen la contextura social. Y esto es lo que enseñaba Tarde: la socialidad absoluta no es ni la
transparencia total ni la fusión de las sustancias; es la transmisión instantánea en la reducción del tiempo al
instante."

"El impulso vital que caracteriza un espacio público es "un impulso de vitalidad contenida" (Simmel). En este
sentido, el horizonte de un espacio público es siempre un horizonte de paz, pero tiene dos límites igualmente
aterradores: el terror de la identificación y el terror de la invasión. El horizonte de los tiempos de oscuridad
(Hannah Arendt) nos impone concebir a los demás más allá de la fusión, nos impone salvar el espacio público del
desastre de cierto tipo de fraternidad…"

Isaac Joseph Nació en El Cairo en 1943 y es catedrático de filosofía y profesor adjunto de sociología en la Universidad de Lyon. Tradujo e introdujo los textos fundantes de la sociología urbana norteamericana y colabora en revistas de su especialidad.