Gedisa: Crítica de la moral afirmativa

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Código 302615

ISBN 9788497848657

IBIC HPQ

Páginas 256

Formato 15,3x22,5

Fecha 01 febrero 1999

PVP Papel 21,9€

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CLA-DE-MA »

Crítica de la moral afirmativa

Una reflexión sobre nacimiento, muerte y valor de la vida

Cabrera, Julio

Lo «afirmativo» criticado en este libro se manifiesta en la convicción de que la teoría ética no debería preguntar directamente por el cómo-ser (cómo vivir bien, cómo ser feliz, etc.), dando así por ya respondida la pregunta más fundamental acerca del valor del ser mismo. En este sentido, tanto teorías éticas kantianas como utilitaristas, eudemonistas o ascéticas, con independencia de sus contenidos específicos, han sido, sin excepción, afirmativas. Por el carácter no radical de su reflexión queda sistemáticamente fuera del alcance crítico de las éticas afirmativas una inmensa parte de acciones anti-éticas que no se basan estrictamente en la transgresión de normas morales, sino en su aplicación secundaria, en su cumplimiento dentro de áreas restringidas de acción. Leibniz, Kant, Schopenhauer, Nietzsche, Heidegger y Wittgenstein son algunos filósofos europeos utilizados en esta tentativa de pensamiento radical. Habermas, Tugendhat, Hare y Benatar, algunos «afirmativos» afectados por la crítica.
De acuerdo a una ética negativa, una aceptación plenaria del ser sólo podría defenderse en un sentido no argumentativo —como lo hace Nietzsche— fuera de la ética. Si la filosofía debe conducir necesaria e inevitablemente — de Platón a Schopenhauer— a la desvalorización radical de la vida, la respuesta de la vida —de acuerdo con Nietzsche— no consistirá en mostrar que la filosofía está equivocada, sino en mostrar que la vida puede desvalorizar radicalmente a la propia filosofía que la desvaloriza. Pero, por otro lado, al escribir: «El hombre que sufre no tiene derecho al pesimismo», se puede transformar la negación en una pasión exuberante, en una poderosa forma de vida.

Indice
Prefacio a la segunda edición Pórtico: para acercarse a Julio Cabrera. Por Fernando Savater Prólogo del autor PARTE I: En camino hacia una moralidad del no-ser. De la pregunta por el sentido del ser a la pregunta por su valor. Valor del ser y olvido. Ética y ontología Nota 1. Acerca de la «radicalidad» Nota 2. Óntico/ontológico. Ontológico/psicológico 2. Fragmentos de un mapa para la reconducción del no-ser hacia la propia estructura del mundo PARTE II: Nacimiento y suicidio: los argumentos de un moralista radical y anti-escéptico. Procreación 1. El dolor estructural-mundano y su conexión con la inhabilitación moral Excursus acerca de la naturaleza Nota 3. Tributo a Schopenhauer 2. Procreación Nota 4. Sobre niños y obras de arte 3. Suicidio Nota 5. Esquisse para una teoría de la incomunicación radical Nota 6. Leibniz y la inocencia del Padre Nota 7. Kant y la antinomia del suicidio PARTE III: La vuelta a una moralidad del ser (o del cómo-vivir) después de la reflexión «negativa» 1. Principales tesis de una crítica de la moral afirmativa 2. ¿Es posible una moralidad no afirmativa? (pequeño manual de sobrevivencia) Nota 8. Acerca de la imposible conciliación entre ética y política, basada en un análisis de sus relaciones con la muerte (Una reflexión radical) Nota 9. Una paradoja lógico-ética PARTE IV : Ética negativa y éticas contemporáneas en la cuestión de la responsabilidad moral ante los niños posibles: ética del discurso (Habermas), moral de la seriedad (Tugendhat), utilitarismo crítico (Hare) y pesimismo empírico (Benatar) 1. Habermas y la no rescatable asimetría del nacimiento a) Dos tipos de escepticismo b) Habermas jugando con niños 2. Tugendhat y la seriedad de lo negativo a) La importancia de ser ernsthaftig b) el carácter negativo del hecho empírico fundamental 3. R. M. Hare y las «personas posibles» (a) Acerca de la ambigüedad fundamental del principio utilitarista: el principio de «gratificación» y el principio «anestésico» (b) La falta de radicalidad de Hare en la consideración acerca de la naturaleza de una vida worth-living 4. David Benatar y los límites del pesimismo empírico (a) Dos nociones de «ser posible» (b) La debilidad de las «asimetrías de apoyo» (c) Argumentación cruzada entre los dualismos ausencia / presencia y existente / no-existente (d) La argumentación material de Benatar: los límites del enfoque empirista (e) Acerca de la supuesta independencia entre la argumentación formal y la material Apéndice I. Resumen de la cuestión ética Apéndice II. Acerca del ilimitado decir Sí (Arreglo de cuentas con Nietzsche) Bibliografía

Cabrera, Julio
Nació en Córdoba (Argentina) en 1944, donde estudió filosofía y se doctoró con una tesis sobre filosofía del lenguaje. Hizo estudios de postgrado en Buenos Aires, Aix-en-Provence y Madrid. Después de su actividad docente en las Universidades de Córdo...
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